走出強迫的泥潭(四)森田療法指導集錦--森田療法的意志釋疑－白髮老人閒居屋(前社團法人高雄安心會)

森田療法的意志釋疑 強迫思維本質實際上就是患者在利用他們的強大意志反復地在頭腦裏壓制或抵抗那些引起他們不安的想法的出現。森田認爲，要想擺脫強迫，最好的方法就是順其自然，爲所當爲，既接受這些症狀的出現，然後不去管它，自己做自己該做的事情，那麽這些症狀就會在你做事的過程中自然地消失。

很多患者朋友在看了森田後，明白了症狀的産生是由於用意志去壓制有關，但是他們同時也非常的疑惑，因爲他們覺得森田療法裏不去管症狀，做自己該做的事情實際上也是有意志的成分在裏面的，他們害怕森田療法裏的意志的會再次導致他們強迫，於是便對森田也恐懼起來，甚至由此導致了治療的失敗。

其實患者朋友這種對森田的疑惑本身就是一種強迫的症狀，是一種對森田理論的強迫。要想擺脫理論的強迫與擺脫其他強迫的症狀的方法是一樣的，就是順其自然，爲所當爲，這裏我就不在具體贅述。

不過在這裏我還是要講一下關於意志的問題，森田療法裏的確是有用到意志的，但這個意志是用在行動上和實踐上的，既在治療的過程中要用意志去努力地生活，做自己該做的事情。強迫症患者很多時候，都是以情緒作爲自己生活的準則，比如情緒不好的時候，他們就不想吃飯了、不想工作了等，這時如果你真的不吃飯了，不工作了，那麽你就沒有爲所當爲，必然很難走出強迫。所以這時你就要用意志讓自己去吃飯，去工作，去做你該做的事情，並在這過程中真正地融入生活中去，只有這樣才能漸漸地改掉以情緒爲準則的行爲方式。

綜上所述，強迫症狀中的意志與森田療法中意志的區別就在於，強迫症是因爲我們把意志用來在腦海裏與自己的思想鬥爭，而森田療法中的意志則是用在努力地做自己該做的事情上的。正所謂此意志非彼意志，大家一定好搞清楚啊，以免自尋煩惱。當然用意志去努力生活與順其自然並不是矛盾的，更不是對自然的壓制，他們之間的關係一種相互的容納，簡單講就是森田所說的帶著症狀去生活，是一種即便情緒不舒服，也要繼續生活做自己該做的事情的態度. 接受正常,不想症狀的疑問? 時常都有一些患者朋友問我這麽一個問題：森田的書上說症狀都是正常的，那麽既然症狀是正常的，爲什麽我們就不能去想呢？在這裏我將把這個問題的答案寫出來，以便更多的朋友祛除疑惑。其實森田所說的症狀的正常性，是指的我們人頭腦中出現的雜念的現象是正常的，是指的現象，而不是說的雜念的內容。

雜念之所以是雜念，那裏因爲它的內容本身是荒誕的、毫無意義的、肮髒的、恐怖的等等。所以如果你主動去想、去關注雜念內容的話，必然就會陷入一個永無止境的閉環中，久而久之就會形成強迫。而之所以我們可以不去管，那時因爲我們人在頭腦中出現雜念的現象是有自己從發生到消失的規律的，根本就用不著我們的意識去管的。它就跟我們呼吸一樣，自然的呼，自然地吸，雜念自然的出現了，自然也會消失。

你用意識去管了，反倒是違背了它的自然規律，結果肯定是自討苦吃。所以面對症狀，我們是不用去管它去想它的，你自己該幹什麽就去幹什麽，這樣它就恢復了自然的規律：自然地發生，自然地消失，最終你根本就意識不到它了。 不爲痛苦停住腳步 人生在世，痛苦何其多？當然在主觀上，我們每一個人都希望自己的人生是永遠快樂的，沒有任何的痛苦。雖然這種理想是美好的，但和現實卻是有差距的，有時你越是追求快樂，卻越是痛苦不堪的。因爲人生不可能天天快樂，就如同人生不可能天天痛苦一樣。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”蘇東坡的詞卻是人生最客觀的寫照。所以，要想真正獲得人生的快樂，首先你就得面對現實：人生是痛苦與快樂的結合體。你如果接受這個事實，那麽可以說痛苦就遠離你一步了。當然，光這一步還是不夠的，因爲你接受痛苦，並不能讓痛苦離開你。

日升日落、風雲流轉，時鐘的秒針不停的跳動著，就如同我們的心臟跳動一樣。這一切其實都是在解釋著這個世界的規律，那就是這個世界每時每刻都在變化、運動著。大自然是我們最好的老師，所以如果你想讓發生在自己身上的痛苦早日離開的話，你就得向自然學習，尊崇自然的規律：不爲痛苦停住腳步。

這裏我得講一個佛教的小故事，說是從前有師徒弟兩個和尚正要過一條小河，當他們走到河邊時看到有個婦女也想要過這條河，但是由於河水高度及腰，且又湍急，所以這個婦女很是爲難。和尚師父二話沒說，背著婦女就過河了。到了河那邊，和尚師父放下了婦女，繼續和徒弟趕路。但過了很久，和尚徒弟始終心中不安，問師父說男女有別，師父不該背哪個婦女過河，但這個師父卻對徒弟說：“我在過河後就把那個婦女放下了，你到現在還沒放下嗎？”徒弟恍然大悟。

當然這個故事佛教裏的寓意是講放下的。但我想說的是，這個徒弟之所以放不下，煩惱不安，是因爲他違背了大自然運動而變化的自然規律，他爲那婦女的問題停下了心的腳步，停在過去的那一刻，忘記了自己當下該做什麽，所以才放不下的

。其實，我們大家可以好好的想一想，爲什麽我們長時間都走不出痛苦呢，是痛苦本身不願意離開我們，還是我們爲了痛苦停止了前進的腳步，忘卻了我們自己該做的事情而讓痛苦長存呢？

在面對痛苦的時候，我們很多人的做法是心情不好了，我們就什麽都不做了，不工作了，也不學習了，不與人交流了，甚至連飯都不想吃了，只是做那裏發呆，美其名曰是爲了想解決的辦法，實際上這樣的行爲卻是一種沈迷，是對痛苦的沈迷。

例如某人失戀了，她把自己所有的時間都放在了失戀的痛苦上，工作也不上了，也不玩了，也不說話了。結果不但沒有走出失戀的痛苦，反倒得了抑鬱症；又如我們的強迫症患者，爲了一個偶然出現在自己思想裏的觀念，他能把自己所有精力都拿來關注和壓制這個觀念，也是同樣不去工作學習了，不去做自己該做的事情了。結果必然是走進死胡同。煩惱歸煩惱，痛苦歸痛苦，如果煩惱痛苦了，我們就什麽都不做了，不管了，只是去關注煩惱和痛苦，這就是違背了自然運動變化的規律，就是停止運動，停下了自己的腳步，這樣必然是沈迷於苦海之中，無法自拔。

所以，不爲痛苦停住腳步的意思就是不論我們煩惱與否，痛苦與否，我們該做的事情，還是要去做。既要抱著即便煩惱痛苦，我也要做自己該做的事情。這樣我們就尊崇了自然的規律，不爲痛苦停住腳步，痛苦自然就會在我們前進的步伐中不知不覺地消失了。

什麽是症狀與症狀的區分問題 強迫症患者若長期都走不出強迫，那麽他們將變得異常的敏感，在生活中只要一遇到苦惱，特別是在思想上一想不通或困惑時候，都會不自覺地將這些困惑與強迫症狀挂上勾，他們時時刻刻都在擔憂和警惕強迫症狀的到來，就仿佛草木皆兵似的。而在接受治療後，他們也時常會疑惑一個問題就是分不清什麽症狀，什麽不是症狀？就像前面提到的，只要他們一覺得自己困惑和情緒不好的時候就把一切都歸爲症狀。

其實不論是強迫症患者還是正常的健康人，他們都會在生活中遇到很多問題，也都會爲此苦惱和煩憂，其實這是非常正常的，所以我們強迫症患者朋友首先要認識到這一點,不要把什麽都往症狀上靠. 那麽到底什麽才是症狀呢?舉例來說，比如有個患者朋友，他在經過一間房間的時候，看到桌子上有點髒，想去擦乾淨，但是這時他突然控制自己不去擦，因爲他覺得自己去擦了就是症狀，於是就那裏在反復地想自己到底該不該去擦的問題。

他把這個困惑搞告訴了我，我問他，如果你去擦了呢？他回答說，如果他去擦了就不會想了，也不會反復擦，自己就會做自己該做的事情去了。於是我又問他，那你爲什麽不擦呢？他說擔心自己去擦的行爲是症狀。我對他說，其實你擦也可,不擦也可，都不是什麽症狀，擦了說明你的性格比較細心,不擦說明你比較粗心而已。而你的擔憂，反復想自己該不該擦才是症狀，又或者擦了之後，反復地擦那才是症狀。

其實說實話,生活中一切都不是症狀,都是自然而然的事情,症狀都是自己主觀地想出來的,你的心動了，那麽症狀就出來了,不動或動了不去管,事情過了就過了,你也就會繼續地做自己該做的事情了.

談到這裏,很多患者又會提這麽一個疑問,就是我們是否應該去區分什麽是症狀?什麽不是症狀呢？該怎麽區分呢，是仔仔細細掌握某種標準答案,時刻準備著來對照區分嗎？這個問題,很多患者朋友都有.但我想說的是如果你去區分，那麽你就錯了，因爲如果你去區分，那麽你的腦子裏裝著的還是症狀，況且我們每個人遇到事情和出現在腦中念頭太多太多，你如果一一區分，不是把你累死就是再次陷入強迫的閉環中,況且有的時候，這種區分都會成爲一種強迫.

那我們到底該怎麽辦呢?我們唯一要做的就是不論生活中正常問題還是的確是症狀，我們都沒有必要去管，根本就不需要考慮區不區分的問題，繼續做你該做的事情就是了，因爲正常的問題要解決,也只有通過行動才能最終解決,不是說想想問題就沒有了.而症狀就更不可能通過想解決的. 記住,只要你還在繼續做你該做的事情，不是在那裏呆呆地反復地想,反復地擔憂,反復地重復動作,那麽一切都不是症狀，即便是症狀，也都會在你繼續做自己該做的事情的過程中消失殆盡。